RUINAS DE LA ERMITA DE SAN MIGUEL: ÁBSIDE
Conocíamos
la existencia de la ruinas de la ermita de San Miguel, o San Miquel, en Güel
por la referencia que a ellas hace el famoso archivero y fotógrafo catalán
Josep María Gavín. En el tomo 2 de su “Inventari d’esglésias”, dedicado a Baixa
Ribagorça, Alta Ribagorça y Vall d’Arán y publicado en 1978, incluye una
pequeña fotografía en blanco y negro de esas ruinas que considera románicas y sitúa
cerca de la casa Badía de Güel. En ninguna otra publicación sobre el románico
aparece, que nosotros sepamos, referencia alguna a esta ermita situada en la
comarca altoaragonesa de Ribagorza. Con algunos datos sobre su posible
ubicación, extraídos del Archivo Gavín, nos pusimos a buscar los restos de la
ermita y logramos encontrarlos. Se hallan en la ladera de un cerro muy próximo
a la casa Badía, una de las muchas construcciones que constituyen el disperso
caserío de Güel, una localidad hoy integrada en el municipio de Graus y de la
que, para remarcar su extensión, siempre se ha dicho en la zona que “e mes gran
que Barcelona”.
La
casa Badía se encuentra muy cerca de la pequeña carretera que une los valles
del Ésera y el Isábena desde Las Ventas de Santa Lucía hasta La Colomina,
pasando por Fantova y la Portiella, una vez cruzada ésta y ya, por lo tanto, en
la vertiente del río Isábena. Pasadas las casas Buira y Betrán, y tras dejar a
la izquierda un bien conservado horno de cal, sale a la derecha una pista de
tierra que llega a la casa Badía y, dejándola a la derecha, continúa unos
metros más en dirección al sur. Enfrente se levanta un pequeño cerro al que no
se puede acceder por camino sino únicamente campo a través. Algo antes de llegar
a lo alto del montículo, se localizan, escondidos entre la espesa vegetación, y
sin ser vistos antes de llegar a ellos, los escasos restos de la ermita de San Miguel.
Se
trata de un edificio de nave única y planta rectangular, con cabecera
semicircular canónicamente orientada al este. Tiene 9,40 metros de largo (nave
y cabecera) y 2.85 de ancho. A esto habría que sumar el grosor de sus
paramentos que oscila entre los 0,50 y 0,60 metros. La puerta de acceso abría
al sur, descentrada hacia los pies. El aparejo utilizado es de calibre
desigual, algo rudo en cuanto a ejecución, aunque parece que intenta formar
hiladas.
A
corta distancia de la ermita se localizan varios amontonamientos de piedras. No
es descartable que la ermita de San Miguel pudiera haber sido la antigua
capilla de alguna desaparecida población medieval. El montículo en el que se
ubica aparece en algunos mapas con el nombre de Trullás, lugar que aparece también
citado en algunos documentos. En la relación de “Focs y morabatíns de Ribagorça
(1381-1385)”, encontramos varios nombres de personas a los que se añade Trullás
como lugar de procedencia. En el libro de Guillermo Tomás Faci, “Montañas,
comunidades y cambio social en el Pirineo medieval. Ribagorza en los siglos
X-XIV” (Zaragoza-Toulouse, Prensas Universitarias de Zaragoza-Presses
Universitaires du Midi, 2016), hay también, refiriéndose a la organización
parroquial de Fantova y Güel durante el periodo medieval, una alusión a Trullás
en este párrafo que transcribimos: “En ambos casos las iglesias estaban
disociadas del hábitat, diseminado por los extensos términos en forma de masías
o minúsculos caseríos. El alejamiento del centro religioso respecto a los
feligreses (hasta una decena de kilómetros) y la costumbre de algunas familias
de meter al clero a algún vástago, explican que existieran numerosas capillas
particulares, cuyos presbíteros al mismo tiempo, formaban parte de la
congregación de clérigos de la parroquia. El oratorio de San Miguel de Fantova
en 1113 es el caso más temprano, pero las listas de racioneros de finales del
XIII o comienzos del XIV muestran que el sistema permanecía intacto. Sobre el
terreno esta realidad se ha mantenido en una densa red de ermitas románicas o
góticas: las vírgenes de Lauri o Casigüerto, San Pere del Sarrau, Santa Ana de
Mazana, San Gregorio (identificable con San Miguel de Fantova), Sant Clliment
de Toveña, las capillas de Sierra, Armella, Trullás, Matosa, Guardiguala o Las
Solanas”. Atendiendo a la toponimia del cerro en el que se ubican y a estas
referencias documentales, no sería del todo imposible que las ruinas de San
Miguel se correspondieran con las de la antigua ermita o capilla del que podría
ser el pequeño caserío o poblado medieval de Trullás.
Pensamos
que en principio no parece haber duda de su origen medieval y románico. De
todas formas, hay que tener en cuenta que en estas obras rurales durante mucho
tiempo se siguió construyendo imitando modelos anteriores, de ahí la dificultad
para su correcta datación. Lo que es un hecho es que esta construcción ha
pasado inadvertida a la gran mayoría de estudiosos del románico pues, como
hemos dicho, solo es citada por Josep María Gavín a finales de los años setenta
del pasado siglo. Por ello, con estas líneas, queremos dar a conocer la
existencia de las ruinas de una construcción prácticamente inédita hasta la
fecha y cuyo hallazgo viene a confirmar que el inventario de las construcciones
románicas altoaragonesas no puede darse todavía por cerrado.
Carlos Bravo Suárez y Cristian Laglera
Bailo
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